Muito mais apaixonadamente do que Peri
Até então, no meu repertório de menina branca de classe média aluna de escola particular, a ideia de literatura indigenista se resumia a José de Alencar e suas três adaptações da teoria do bom selvagem de Rousseau. O guarani, Iracema e Ubirajara traziam o indígena como um herói idealizado, filtrado pelo olhar romântico europeu, uma figura que habitava mais o passado da fundação nacional do que o presente pulsante do Brasil. No Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora, porém, o acaso cruzou meu caminho com o da Alíria Wiuira Benícios de Carvalho. Embora nunca tenhamos sido próximas, cursamos algumas disciplinas juntas, e a simples presença dela naquelas salas, bem como sua disposição de trazer para o meio acadêmico as narrativas orais de seu povo, forçaram-me a encarar o abismo entre o mito literário e a voz soberana de quem fala por si.
Alíria defendeu em 2024 a tese Festa do Moqueado Guajajara: entre cantos e narrativas, tornando-se a primeira doutora indígena da Faculdade de Letras da UFJF. O trabalho é uma ruptura, uma vez que não se trata de uma análise sobre o “outro”, mas de um mergulho profundo e legítimo na cosmologia do povo Tenetehara-Guajajara, ao qual a própria pesquisadora pertence. Ela se debruça sobre a Festa do Moqueado (ou Festa da Moça Nova), um ritual de passagem que marca a transição da menina para a vida adulta, unindo o tempo mítico ao cotidiano da aldeia através de cantos e narrativas que desafiam as definições ocidentais de gênero literário.
A importância do estudo de Alíria é monumental, especialmente no contexto de um programa de pós-graduação em Estudos Literários. Em vez de pedir licença para entrar no cânone, ela expande o conceito de literatura ao trazer a oralidade, o rito e a performance como formas de saber tão rigorosas quanto o texto escrito. Como ela mesma define em sua escrita:
“Esta tese pretende apresentar parte do rico universo de narrativas e cantos presentes em nosso contexto cultural e ampliar os registros e divulgação das narrativas e poéticas indígenas da etnia guajajara, bem como inserir suas vozes nos estudos literários como uma forma de resistir para continuar a existir”.
O trecho demonstra quão urgente é seu trabalho. Enquanto o indigenismo de Alencar era um projeto de construção de uma identidade brasileira para consumo da elite, a pesquisa de Alíria é um projeto de sobrevivência e afirmação. Ela documenta como a Festa do Moqueado não é apenas uma tradição estática, mas uma “poética da resistência” que mantém viva a memória dos ancestrais e a conexão com a Terra Indígena Arariboia. Mais que um documento acadêmico, sua tese é um convite para que nós, que crescemos sob a égide de Peri e Ceci, possamos finalmente ouvir as vozes reais que a história brancocêntrica tentou calar.